一直想写一篇关于旅行的文章，却始终难以下言，不知道是因为自己对于富丽堂皇的地方去的少？还是对高大上的地方没有太多的感悟？看到小学生的爱情诗，终于鼓起勇气，毕竟写自己所想，何须在乎是不是合群？对于文章来说，本就是只问耕耘，莫问收获的一种劳作，心坦然。
对国内大部分家庭来说，旅行是一件奢侈的事情，毕竟所得财物有限，在预算出日常、房贷、车贷、人情、老人赡养、子女教育外，就显的捉襟见肘，甚至拮据起来，即使有结余，也被其他更有必要的计划所侵占，旅行于是一拖再拖，于是时间排到了毛里求斯国去了。
时间上，中国的假日也是有限，加之人口众多，工作辛苦，一份工也甚是珍贵，请假去旅行，即使有这样的想法，老板也很难应允，何况很一部分人为那份还过得去的薪水，于是连请假的想法也不敢有了。于是就剩下节假日，而大部分人的计划都定在了节假日，于是各种拥堵、各种烦躁随之而来，即使到了景点，也只是在数人头，于是乘兴而去，不说败兴也是意犹未尽而归，于是对旅行渐生惨淡，久之，遂认为旅行就那么一会事，提兴不起了。
如果在中国你认为到故宫去拍张照片、到乐山去留个纪念、到黄山走过那些栈道这些算是旅行的话，其实就把旅行的概念给变的狭小浅显了，与其说你是去旅行。还不如说你只是证明自己也和一些朋友、同事一样，我也去过这些地方，有了与他们平起平坐的理由或者对等谈话的资本，不是说这种心态是错误的，毕竟在当下，大家中的多数以这样的心态活着。
旅行是一个由眼、入心再触及灵魂的一个过程，只是大部分人不愿意也没时间去追求罢了。比如说你到西安，看秦兵马俑，你只是被你眼前的景象震撼着，意义其实不大，最起码始皇帝也睡不安稳，当你想到最初的秦国疲穷于西垂一隅，被山东六国视为未化之地，甚被瓜分的危险时，此时中国出现了最难能可贵的君臣际合，秦孝公与商鞅，穷二十年之力完成了中国历史上最成功的一次变法，于是有了黑色大秦的精锐甲士，秦在法制的轨道上，历代君王励精图治、广纳贤良，始有始皇帝的文治武功，最后才有华夏一统及眼前雄伟壮观、惟妙惟肖的兵马俑，旅行变的立刻立体起来，也变的有意义起来。
再比如说你在西安看到那高挺坚固的城墙，你多问下为什么这里曾是华夏文明史上最繁华的帝都，你翻开历史和地图你慢慢发现，渭水在这里滋润了当时最好的平原，潼关锁住了最坚固的国门，而西北勤劳善良的人民可供养着最好的战士、最充足的钱粮，如果你再对比一下现在他们在中国的地位与经济发展，你不会升起些许的感叹与唏嘘？
记得一次到华山脚下，到一处小酒馆吃饭，见到主人家在往一处有着长长铁皮管道的炉子里送煤，很是不解就问“你这是为何？”主人家笑道“你肯定是外地人。”接着就与我讲解这里家家户户都这样，我才知道，那个长长的铁皮筒贯穿了他们整个家中所有的房屋，他们往炉子里送煤，就是要保证炉火不熄，把煤火的热气通过铁皮管道送往家里所有的房间，取暖，换言之就是一种变相的暖气，只是他们以个体在供而已，心想自己又学了些知识，无怪乎说读万卷书不如行万里路。
在荆州古城里，听友人说一个巷子里有最好的热干面，主人在那里做了二十余年，欣然而去，自然也听得他讲了热干面的历史，不仅胃口饱满，心灵也富裕起来；从恩施利川到咸丰，路过森林覆盖面积达92%的天然氧吧，路上还见到不容易见到的羌族居民，看到他们的房屋结构，及原生态的生活状态，实想与他们攀谈几句，终没停下，心留遗憾。
中国的景点都有文人墨客渲染，继而声名鹤起，我们大部分人都是在追逐前人的脚步而去，然到过后，所见却不尽然，是你的心境难到，还是识见不微，还是作人云亦云、抑或其他？恐人人不同。人人都想让心灵去旅行，做到者廖廖，在你旅行时，也许是你身上背负着过重的包袱、也许是你把思维局限于那些尘俗中去了，也许是你带着一些不为人道目的，如此心态，自然难以把旅行简化为旅行，自然旅行便失去了旅行本真的含义。
有一个从政的朋友，他与我讲起过他喜欢旅行，他喜欢背着包，一个人到处走，到处逛，他能见到不为常人见到的细微处，他喜欢走小路去探究不同别人眼中的风景，自然他也看到了别人看不到的景致。同时也陶冶了他自己，因为他从不盛气凌人，考虑事情能从别人角度思考，这也许是他把旅行当成旅行此心态而推及其他一样吧，他说旅行是一件简单的事情，心放旅行就是旅行，不管其他，你处处可以旅行。
旅行中别具一格的建筑、特色的风俗习惯、方言俚语、餐饮文化、待人接物的礼仪、以致藏在小巷弄堂里的小吃铺面，自然还有他那背后的故事，都是旅行中的元素，这些元素整合一起才能把一个旅行丰满以致变得真正有滋味起来，特别在中国，一砖一瓦、一村一舍、一山一水、一城一池都能把旅行充盈起来，前提是你要把旅行概念简化成旅行。
