相对于“喜”来说，“怒”是一种更加需要控制的情绪，过喜伤的多是自己，而过怒，除了伤己之外，往往会发泄于别人，伤害别人，古时就有“天子一怒，伏尸百万”的说法。
【孔子事例】
宰予昼寝
鲁国大夫季氏在家里表演只有周天子才能欣赏的八佾舞蹈，孔子知道之后非常生气，他说，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?”如果连这样僭越礼节的事情都可以容忍，还有什么不能容忍的呢?除了为国事崩坏、权臣当政而生气外，孔子也为自己弟子的不努力而生气。宰予是孔子的优秀弟子，能言善辩，被孔子许为“言语”科的高才生，孔子对他的期望也很高，不过宰予思想犀利，敢于提出不同意见，有一次宰予问到，“父母逝世后要守孝三年，是不是太长了?君子如果三年不从事礼乐的话，礼乐就可能坏掉，一年时间就够了。”孔子对这个问题非常生气，认为他心中没有仁义，“你生下来三年后，才能离开父母的怀抱，父母死后，子女守孝三年这是天经地义啊，难道你对父母连三年的爱都没有吗?”此外，宰予有白天睡懒觉的习惯，孔子对此非常不满，曾非常生气的批评说，“他这个人真是朽木不可雕、粪土之墙不可朽也。”今天即是这么说人，也是非常难听的话，可以想象孔子当时是多么生气。
不过，发怒的时候要注意控制，更不能迁怒于别人，孔子认为，能控制自己，不迁怒于人，这是非常值得赞扬的品行。有一次，鲁国国君鲁哀公问孔子，“你的弟子中谁最好学?”，孔子说，“颜回最好学，他从不迁怒于人，也从来不犯同样的过错，可惜已经去世了。”
不迁怒 不贰过
同样，作为君主也不能根据自己的情绪来选取人才、评价人才，尤其是哪些让自己非常气愤的人。有一次，鲁哀公问孔子怎样选取人才，孔子说，选取人才的标准很多，既不能选取争强好胜的人，也不能选取喜欢钳制人的人，既不能选取能说会道的人，也不能选取贪得无厌的人，更为重要的是，不能根据自己的喜好、情绪来选人，齐桓公争夺王位的时候，曾被为政敌效命的管仲射伤过，但齐桓公没有因为这就不任用管仲，晋文公年轻时曾经逃亡其他国家避祸，在逃亡途中被伯楚刺杀过，晋文公虽然对他非常气愤，但没有因为这就忽视其才而不任用。“计胜怒则强，怒胜计则亡。”在孔子的心目中，齐桓公、晋文公都是非常善于控制自己的情绪、善于用人的君主，他希望母邦的国君鲁哀公也能这样。
【引证事例】
最近，经常看到父母因为过于气愤，而打孩子，甚至把孩子打残、打死的事情。前几天媒体就报道了这样一则消息，有一位父亲因为女儿回家晚，非常生气，想教训一下她，就动手打了孩子，谁知越打越生气，越打越觉得孩子不争气，下手也越来越重，最终把女儿打得吐血倒地、昏迷不醒，急送医院抢救也没有救过来。事后，这位父亲后悔不止，不断的说自己当时为什么没有控制住情绪，为什么下手那么重?但这已经于事无补了。不但女儿身亡，这位父亲自己也因为故意杀人罪被警方逮捕，将接受法律的处罚。这是典型的因为控制不住自己的怒火而毁身毁家的事情。
周瑜
《三国演义》中有诸葛亮三气周瑜，周瑜被气死的故事。第一次，周瑜好不容易才打败曹军，准备夺取南郡，但诸葛亮已抢先一步占领了，这让周瑜非常气愤;第二次，周瑜向孙权献计，把孙权妹妹嫁给刘备，并用声色迷惑刘备，使之丧失争天下的雄心，但这没有成功，且自己在追击刘备的路上又被射伤，诸葛亮讽刺他“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，这让周瑜特别生气;第三次，周瑜谋划攻取荆州，但计谋被诸葛亮识破，不但荆州没拿下，自己还被围困，这让周瑜气上加气，认为自己才能和智谋都属于当时一流，奈何遇到了诸葛亮，“既生瑜，何生亮”，周瑜气愤之下，急怒攻心，以致身亡!有科学家曾对周瑜被气死的故事进行了研究，认为，人在发怒的时候，会诱发心律不齐、血压升高，人如果长期处于情绪不佳、易怒的情形下，患心脏病的几率相对较高。美国医学杂志也曾载文指出，暴躁易怒的人心脏病发作或暴毙，比较起冷静、不易生气的人，发生率在两倍以上。
【解】
怒，作为人的一种基本情绪，是不可能被消除的，没有人能说他从来没有发怒、生气过，我们能做的就是要学会控制它，不要让我们自己长期沉浸在气愤中，也不要因为生气而伤己、伤人，荀子说，“怒不过夺。”也就是说，君子不会因为生气而作出格的事，只有小人才会“行其少顷之怒，而丧终身之躯”，为了发泄一时的怒火，而作出让自己悔恨的事情。
