在儒家思想中，心可以分为两部分：性和情，性是生之所以然者，性之喜、怒、哀、乐、忧、怨、惧谓之情，情动则心为之择为之虑。情感是人的天性，人是情感的存在，当情感触发时，人会有喜、怒、哀、乐、忧、怨、惧等情绪。《中庸》曰“喜怒哀乐发而皆中节谓之和”，人的情绪如果控制得当，则内心和谐。孔子非常善于控制情绪，他四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩，内在境界非常高，他关于处理情绪的箴言、教诲在2000多年后的今天，对我们依然具有启发和实践意义，从孔子和儒家这里寻找资源，是养心的重要选择。
喜
中国的儒、释、道、医等诸家，在论起人的情绪时，首先提到的无不是“喜”，“喜”总是排在“怒”、“哀”、“乐”之前，明代哲学家刘宗周更认为，“喜”作为一种情绪、情感，有统领后面“怒”、“哀”、“乐”等的作用。因此，本书论处理情绪，也从“喜”开始。
喜怒哀乐发而皆中节谓之和
【孔子事例】
子游，小孔子四十五岁，是孔子晚年收的子弟，也是弟子中非常著名的一个，有大才，是“孔门十哲”之一，早年曾担任武城宰(县令)。子游在武城推广实践儒家思想，实行仁政，关爱百姓，用诗书礼乐教化，一时之间，武城大治，百姓生活富足。孔子听说了武城的情况后，便带着弟子来到武城，想亲身看看传言是否属实，他刚进武城不久，就听到了孩子的朗朗读书声、乐师奏乐的弦歌之声，听到这里，他就明白不用再去看别的了，光是这些就足以证明子游治理武城的政绩。想到这里，他非常高兴，并笑着对子游说，“子游啊，你有大才，让你治理小小的武城，有点‘杀鸡用牛刀’了”，孔子这是和弟子开了一个玩笑，谁知这个玩笑并没有获得子游的赞同，子游非常认真的对老师说，“记得以前听老师说过，君子学习了礼乐之道就会爱人，并用它润泽百姓，老百姓学习了礼乐就会更好的理解国家政策，并服从管理。”言下之意是，子游认为自己行的是君子之道，并不是大材小用的问题。孔子听了子游的话后，对身边的其他弟子说，“子游说的对，我刚才的话是戏言，玩笑过头了。”
孔子胸怀远大的抱负，希望能为诸侯所用，从而实践自己的礼乐理想，不过，早年经历比较坎坷，做过很多诸如仓库管理员、会计、礼官等杂事，没有受到重用。进入中年以后，终于受到了鲁国权贵重视，并任命为大司寇，位列上卿，不久又代理宰相的职务。《孔子家语》记载，“孔子为鲁司寇，摄行相事，有喜色。”孔子被任命为代理宰相后，显得非常高兴，有点意气风发的感觉，被弟子子路看到了，子路个性耿直，就直言不讳的说，“我听说君子遇到祸患的时候不会表现的恐惧，遇到好事的时候也不会表现的很得意，今天老师得到了一个代理宰相的职位，就表现的很高兴，这是为什么?”孔子听后说，“是啊，子路你说的很对，不过我不是因为获得了职位而高兴，获得这个职位后，我并没有骄气、傲气，还能像以前一样谦恭待人，我是为这个高兴。”
人即使高兴的时候也要有节制
以上两则事例，第一则说明人即使高兴的时候，也要有节制，否则高兴过头就会犯错，第二则说明高兴要找准对象，分清什么才是真正值得高兴的事情。第一则好理解，即使开心的时候，也要学会控制，否则兴奋、激动过头，轻则让自己心静不下来、变得轻浮，晚上睡觉之前过于兴奋的话，很容易失眠。重则会显得自己很没有修养和气度，会因兴奋过头而癫狂。关于后两个方面，用两则事例来解释最有说服力。
【引证事例】
谢安是东晋的宰相，有气度，也善于控制情绪。前秦和东晋淝水之战时，谢安担任大都督，统领军事，不过前秦的兵力比东晋大十倍，当时东晋的王公大臣都对这一战心理没底，显得非常惶恐，但谢安却非常从容，指挥若定，将军桓冲担心他的安危，特意派三千名精兵来保护他，谢安对派来的将士说：“我这儿已经安排好了，你们还是去加强其他地方的防守吧!”将士回去告诉桓冲，桓冲很担心的说：“谢公的气度确实叫人钦佩，但眼看敌人就要到了，他还那样悠闲自在，真让人担心啊。”当晋军在淝水之战中大败前秦的捷报送到时，谢安正在与客人下棋，他看完捷报，便放在座位旁，不动声色地继续下棋。客人憋不住问他，谢安淡淡地说：“没甚么，孩子们已经打败敌人了。”直到下完了棋，客人告辞以后，谢安表现出了对战胜的喜色。
范进中举
《儒林外史》记载了一个“范进中举”的故事：范进是个读书人，他一直生活在穷困之中，又一直不停地应试，考了二十多次，到五十四岁才中了个秀才。然后又接着考举人，当邻居告诉他考中了之后，他先是不相信，以为在捉弄他，待中举的报帖传来，他看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫!好了!我中了!”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。书中记载，他被弄醒后，爬将起来，又拍着手大笑道：“噫!好!我中了!”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”中举虽然是高兴的事情，但高兴、激动过头了则会好事变坏事。
【解】
关于喜，荀子分为“君子之喜”和“小人之喜”，君子再开心也会表现的非常有气度、和睦，小人开心的时候则会表现的肤浅、轻佻。《论语》中记载孔子有喜色、悦色的地方不少，主要表现为两个方面：一是喜的对象非常雅，孔子很少因为职位、利益、富贵而喜悦，所喜悦的大都是学、山、水、音乐等。二是喜和忧、惧是相伴的，有喜就有忧，有喜就有惧，喜控制不当就会变成忧和惧。因此，孔子很懂得控制喜悦，很善于在生活之中寻求真正带来喜悦的东西，恐怕也只有这样，喜悦之情才能持久，才能真正的欢快我们的心灵，让我们舒适从容，提升我们的境界。
