“哀”指心情悲痛、悲伤，多指亲近之人逝去后产生的情感、情绪，现多引申为极度失望、绝望、痛苦、抑郁、情绪低落等心情。同“喜”、“怒”一样，如何节制自己低落的情绪也非常重要!
节制自己低落的情绪
【孔子事例】
孔子是商朝王族的后裔。武王伐纣灭商后，封纣王的儿子武庚于朝歌，让他奉行商汤的祭祀。武王死后，武庚与管叔、蔡叔、霍叔等诸侯共同谋反，不久被周所败，武庚被擒，继而被废，周成王命令纣王的同父异母哥哥微子启统领商朝遗民，并把封地改为宋国，迁徙殷人的子孙到此地。孔子的曾祖父防叔是宋国贵族，为了躲避祸乱逃亡到鲁国，并在鲁国定居，孔子的父亲叔梁纥是下层贵族“士”，母亲叫颜徵在，是大户人家的女儿，嫁给叔梁纥做妾，孔子出生不久后叔梁纥就去世了，他们母子不为大妇所容，便迁居到了曲阜附近，颜徵在为了生计，且让孔子有个好的生活环境，日夜做工，非常辛苦，三十多岁就像五十多岁的样子，孔子对母亲的辛劳非常伤心，在十几岁就开始打工，想为母亲分担一些家务，但母亲常年积劳成疾，在孔子十七岁的时候就去世了。孔子一直是非常懂事、非常阳光的人，但母亲的去世让他非常悲伤，他趴在地上哭得死去活来，孔子从小是母亲养大的，母亲含辛茹苦，如今他快要长大成人，快要有能力让母亲过上好生活的时候，母亲就走了，所以孔子特别难过，他后来曾对弟子说过，“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”，最怕的就是“子欲养而亲不待”。孔子按照周礼为母亲举办了丧礼，而父母合葬是周礼，他想把母亲和父亲合葬在一起，但父亲死的时候他还小，加之那个时候的人死了“不封不树”，不在葬人的地方留记号，因此他不知道父亲葬在哪里。周围的人被孔子的孝心感动，纷纷帮他，最后一位老邻居告诉了他父亲的葬地。母亲下葬后，孔子非常悲哀，他再一次感受到了守孝三年的重要性。后人在推崇孔子的时候，对他的母亲也倍加推崇，母亲是孩子最重要的老师，孔子之所以能取得后来的成就，和他母亲的教育分不开，只要我们对孔子母亲的事迹有些了解，就不能不感叹，这真是一位伟大的母亲。
日夜做工 非常辛苦
颜回是孔子最中意的弟子，他年仅十三岁的时候，就拜在孔子门下，和孔子学习诗书礼乐。颜回非常聪明，常常能举一反三，学习的非常快，因此，虽然年纪小，但很快就在诸多弟子中崭露头角。除了聪明之外，颜回最让人敬佩的是他的德行，他家里穷，住在非常简陋的地方，吃的也是非常差的食物，很多人都看不下去了，但颜回自己却不觉得这样有什么不好，反而非常享受内心的安宁、快乐，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对颜回非常喜欢，把他当自己的儿子一样看待，把他当作自己的骄傲，当有人问起他的弟子中有什么人才的时候，他总是他颜回放在前面，颜回对孔子也非常尊敬，并能理解孔子的志向，当孔子遭遇陈蔡之厄的时候，其他弟子都怀疑孔子的思想是否有用?就连子路、子贡也发生了动摇，唯有颜回始终相信老师，他说，“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是统治者的耻辱。”可以说，孔子和颜回除了之师生，还是父子、知己，所以当颜回英年早逝的时候，孔子非常悲伤，他连说，“这是老天爷要亡我啊”、“这是老天爷要亡我啊”，当有弟子问题，你怎么这样伤心的时候，他说，“我能不悲伤啊，我这时不悲伤何时悲伤啊!”颜回的死，对孔子是一个打击，后来孔子还经常想起颜回，经常感叹颜回“不幸短命死矣!”
颜渊死 子哭之恸
亲人逝去后，孔子虽然很悲伤，但也有节制，没有因为悲伤而作出逾礼伤身的事情。母亲去世后，他能忍住悲痛严格按照礼节举行丧礼。颜回去世后，同学们想进行厚葬，他们认为以颜回的才会，怎么也能是顶的上一个“大夫”的称号，因此就按照“大夫”的礼节操办葬礼，孔子知道后并不认可，他说“颜回把我当父亲看待，我也把他当自己的儿子看待，举办这样不符合实际的葬礼，他不会同意的，他不是一个慕虚荣的人!”颜回的父亲对孔子说，“你对颜回那么好，颜回有棺无椁，我想把你的车改成椁，怎么样?”孔子说，“这样好像不行，首先，我是一个大夫，出门坐车是礼节，如果没有车的话，以后怎么出门啊?其次，我把颜回当儿子看待，我的儿子孔鲤死的死后，也没有椁，他们俩应该一样啊?”孔子不是舍不得车，而是要按礼行事。
在教导弟子上也是如此。孔子的老婆死了，儿子孔鲤非常伤心，按照礼制守孝三年，但三年过后，孔鲤还非常伤心，经常哭泣，孔子听到有人哭泣，就问谁在哭，弟子告之曰“孔鲤”，孔子听后就说，“这有点悲伤过头了，也不符合礼制啊。”孔鲤听后，就不在悲伤了。子路的姐姐去世了，丧期过后子路还穿着丧服，孔子看到后就问“为什么不脱了丧服?”，子路说，“我的兄妹少，实在不忍心姐姐去了啊!”孔子说，“亲人去世，我们都不忍心啊，但凡事都要有个度，先王制礼作乐就是把过的地方纠正，不足的地方补全啊!”子路听后，便脱了丧服。
【引证事例】
亲人逝去后，如果哀伤过度会怎么样?刘宗周是明末大儒，他是北宋以来兴起的宋明理学的总结者，也是明末清初新思想的启发者。刘宗周是遗腹子，他母亲怀他五个月的时候，父亲就去世了。他的父亲名为刘坡，是个大孝子，母亲去世的时候，号啕痛哭，多次因悲伤而昏迷，好多天都不吃东西，只是偶尔进些米汤，以至于身体极度虚弱消瘦，在三年守孝期间，心情也非常低沉，每当想起母亲在世时的音容笑貌，都非常难过，三年下来，身体底子严重亏损，有时更咳血不止。在古代，父母去世之后，子女的哀伤和守孝是一种非常重要的仪式，许多人为了表达自己的孝心都是过份悲伤，住茅草屋，吃糠咽菜，三年下来，把自己的身体弄垮了，可以说，守孝是古代对孝子的一大道德和身体上的双重考验，不少人都是因为这个而英年早逝的。但这不符合孔子的思路，孔子认为，哀伤要有节制，“丧致乎哀而止。”心情悲伤就可以了，不用非要吃糠咽菜，以至把身体弄垮。
哀伤要有节制
有一个心理医生，他说自己曾接待过一个病人，这个病人的丈夫已经去世一年了，她一直沉浸在痛苦中，每天吃不下饭，只要看到丈夫的照片和遗物，眼泪就止不住，自己经常拿着丈夫生前送的东西，一看就是半天，一年下来，她觉得自己神经非常衰弱，状态非常不好，精神快崩溃了。这个医生认为，这是典型的因为过度悲伤而心理抑郁的症状。悲伤如果得不到控制，长期处于悲伤中的人就会心理抑郁，弗洛伊德认为，在哀伤者那儿，世界是贫乏无味的、空虚的，精神找不到寄托，情感找不到出口，这时需要重新发现生活的乐趣，重新找到生的寄托，否则长期处于抑郁中的人，很大比例有自杀倾向。
哀莫大于心死，过度哀伤、绝望会让一个人精神麻木，变得犹如行尸走肉。鲁迅笔下的祥林嫂就是这样的一个悲剧人物，她在丈夫、儿子相继去世，自己又遭到连番精神打击下，内心极度苦闷，“全白的头发，不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”
【解】
从《论语》来看，孔子一直主张哀伤要有节制，比如，“哀而不伤”、“丧致乎哀而止”，从他自己的人生经历就能看出，他没有因为对颜回去世的悲伤而不顾一切做出让自己逾礼的事情，即使是在心情再悲伤、再低沉的情境下，他也能很快就走出来，这得益于他的人生阅历，也得益于他对天道、人道的体悟。庄子妻子去世后，庄子击鼓而歌，他认为，人的生死就像春夏秋冬四季交替一样，他的妻子回归天地，安然的常留在天地间，这是天道使然，再怎么悲伤也没有用，还不如为他的回归天地而高兴呢!这确实是大智慧!
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