为善不居
“为善不居”的意思是为善不想让人知道。
存为善之心，不必邀为善之名
《围炉夜话》：“存为善之心，不必邀为善之名。”
如果为善只想图取名声，那么这种善行是不会长久的，而且为善的人若真的想以此求得一些声名，那么他心中可贵的善念，早已变成了庸俗的名利心，为善也就成了伪善，西汉刘向说，“善不可以伪来”，《朱子家训》中也说，“善欲人见，不是真善”。
真正了解“为善最乐”的人，心中挂念的并不是名利，只是为行善而行善，否则为善反而成了牵绊烦累的事了。
为善不求名，为善也不分大小，量力而行就好。对于普通人来说，可能没有更好的经济能力去做慈善，但是同样可以心怀慈悲，多行善举。孝敬父母，善待他人，爱护动物，保护环境等等都是为善。
为善可以逐步去做，先小家，后大家。很难想象一个连家人和身边人都不爱的人，会去爱社会，会有大爱。
人之初，性本善。人人都有善心，善良原本就存在于每个人的心中。我们需要做的，就是学会自我平衡，照顾好自己，照顾好家人，照顾好身边人;等有了力量，再去照顾更多的人。也就是说，穷则独善其身，达则兼济天下。
休争闲气
《围炉夜话》：“休争闲气，一味学吃亏，是处事良方。”
《名贤集》里说：“休争闲气，日有平西。”是说不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的时候。
不要为无关紧要的事生气
清朝有一位安徽籍的宰相，名叫张英。一天，他收到一封家书，说家里因盖房子与邻居为地皮闹起了纠纷，让张英出面说句话。
张英读过家书之后，沉思了片刻，写了一封回信，信中写道：“千里传书只为墙，让出三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人看了信后，深受启发和教育，于是主动将院墙向后移了三尺。邻居见状后，也随之将院墙向后移了三尺。这样一来，两家院墙之间便空出了一个六尺宽的空道，人称“六尺巷”。
生活就是这样，常常为无谓的事情争来争去，我们以为自己争回了那口气，就是争回了面子，可事实上我们争回的是无知，是狭隘，得到的是郁闷，是烦恼;不去争，恰恰体现的是宽容，是大度，得到的是解脱，是轻松。
人生不过就是吹吹打打，迎来送往，休争闲气，得饶人处且饶人，退步其实是向前。
知足长乐
《围炉夜话》：“知足常乐：谨守规模无大错，但足衣食是小康。”
知足常乐
人的欲望无止境，就像古代流传的《不知足歌》描写的那样：
终日奔波只为饥，才得饱来便思衣。
衣食两般俱丰足，家中又少美貌妻。
娶得娇妻纳美妾，出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备，恨无田地少根基。
买得良田千万顷，叹无官职被人欺。
七品五品犹嫌小，四品三品仍觉低。
一品宰相当朝做，又想君王做一时。
心满意足为天子，更望万世无死期。
种种妄想无止息，一棺长盖抱恨归。
欲望永不满足的人，就像狗熊掰玉米，因为他们不懂得珍惜，到手的东西，便懒得再看一眼，有不如无，一转眼就弃之脑后。抓取，扔掉，再抓去，扔掉，到头来，只能是一无所有吧。
知足常乐的人，不是没有欲望，只是他们善于克制自己的欲望而已。快乐的根本，便是惜福。
快乐的根本，便是惜福
珍惜拥有的一切，不忍丢弃。心里手里全是满满的，便没有念头腾出手和心来去攫获更奢侈的东西了。
不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得;不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在;不刻意追求完美，自己就会远离痛苦;不是时时苛求自己，就会活的自在;不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐!
