暮云春树
——杜甫·《春日怀李白》
傍晚的云，春天的树。指能勾起回忆的景物。比喻思念远方的知己。
原诗如下：
白也诗无敌， 飘然思不群。
清新庾开府， 俊逸鲍参军。
渭北春天树， 江东日暮云。
何时一樽酒， 重与细论文。
三生有幸
——苏轼 ·《僧圆泽传》
三生：佛教中指前生、今生和来生，指三生都很幸运，形容极难得的好机缘。
其诗云：
三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。
惭愧情人远相访，此身虽异性常存。
在三生石上和你相见的，仍然是旧时的我啊。
依然清楚地记得曾经一起吟风赏月的情景。
感谢你从远方来看望我，实在令我感动。
虽然我已不复旧时颜旧时身，但我对你的情谊会永远长存。
侯门如海
——《云溪友议》
唐代诗人崔郊年轻时，家中贫困，当时他住在汉水之上，他的姑姑家有个女仆容貌端庄，并且擅长音乐。崔郊很喜欢她，那姑娘也对他倾心。后来姑姑家道中落，就把女仆以四十一万钱的价卖给了当地的高级长官连帅。
从此那个姑娘嫁入了深宅大院，两人音讯全无，崔郊对她思念到无法自抑的地步。
后来某个寒食节，姑娘跟着别人回家省亲，正好遇到崔郊站在柳树之下。两人一见面，便抱头痛哭。临别时，崔郊赠给她一首七绝，诗云：
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
红叶题诗
——范摅·《云溪友议》
原意是一个宫女在红叶上题诗寄远，以抒发怨情。后来比喻姻缘的巧合。
《云溪友议》中所记载，捡到红叶的是卢渥 。
其实在唐代玄宗、宣宗、僖宗年间，发生过好几个红叶题诗的故事，捡到红叶的人，也不止一位。因为皇宫之中，宫女有数千人，长年闭塞于高墙之内。
她们中就有人题诗于红叶之上，抒发心中的情思和寄托，让红叶随着御沟的水流出宫外，往往被人拾得。 其中最有名的就是唐宣宗年间，卢渥因诗得遇佳偶的故事。
据说，唐朝诗人卢渥去京城应试时，偶然来到御沟旁，见一片红叶漂流而来，上似有字，他就叫仆人拾来一看，上面题了一首绝句：
水流何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。
卢渥将红叶珍藏于箱中。后来宣宗放出一部分宫女，下诏许配给百官司吏，卢渥也娶了一个。成婚后，那女子看到他收藏的那片红叶，感慨万千。原来，她正是题这首诗的宫女。夫妇二人相拥，喜极而泣。知道此事的朋友，也为此感到惊讶，称奇不已。
以上故事，根据《云溪友议》所写，原文如下：
卢渥舍人应举之岁，偶临御沟，见一红叶，命仆搴来。叶上乃有一绝句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宫人，初下诏，许从百官司吏，独不许贡举人。渥后亦一任范阳，获其退宫人，覩红叶而吁怨久之，曰：「当时偶题随流，不谓郎君收藏巾箧。」验其书，无不讶焉。诗曰：「水流何太急，深宫尽日闲。殷懃谢红叶，好去到人间。」
白首如新，倾盖如故。
——《史记·邹阳传》
有些人相交已久，却如初识般陌生;有些人初次相识，却如同经年老友。
我始终觉得，真正的好朋友，靠的是意趣相投 ，而非酒肉朋友，更非猪朋狗友。当彼此在一大堆人中，互相吸引，成为彼此的好友的时候。他们两个人之间，一定在某些方面，有着共同的兴趣爱好，和审美品位，或者对方有某种特质吸引你。
多少人的朋友，只限于吃喝玩乐?多少朋友之间，能够放下手机，凝视着对方的眼睛，看看彼此的眼里还剩下几分真诚?
很多所谓朋友，从来都没有深交过。 深交不是外在的物质的交流，而是心灵之间的交流。这恰恰是很多人间，最欠缺的地方。
野人献曝
——《列子·杨朱》
这个成语的意思是，一个山野村夫，他没有避寒的高楼广厦，也没有取暖的丝绵狐貉，他觉得晒太阳很温暖，就把晒太阳的一点心得奉献给大家。
这个成语真的给我会心一击，不得不感叹中国古人的质朴和纯真，或者说，它让我感受到什么是淳朴。
古人早就告诉了我们什么是真正的单纯和快乐，那就是“冬曝其日，夏濯其泉 ”。
现代人的生活纷呈繁杂，会有各种不如意，但我还是希望大家，能葆有“野人献曝”的精神和心性。
桃李不言，下自成蹊
——司马迁·《史记·李将军列传》
桃李虽不会言语，但其花朵艳丽动人，其果实甘美，引人喜爱，树下自然会走出路来。
此言虽小，可以喻大。
抱蔓摘瓜
——《乐府·黄台瓜辞》
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘尚自可，摘绝抱蔓归。
山雨欲来风满楼
——许浑·《咸阳城西楼晚眺》
大雨即将来临时，风声充满了楼阁。
用来比喻重大事件前显示出的紧张氛和迹象。
其诗云：
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。
筚路蓝缕
——《左传·宣公十二年》
楚国先民若敖、蚡冒开创基业时驾着柴车、穿着破烂衣服开辟山林荒野的艰难。
比喻创业的艰辛，和开括耐苦的精神。
二桃杀三士
——《晏子春秋·内篇谏下》
用两只桃子杀害了三个勇士，比喻设计谋害别人。
不舞之鹤
——《世说新语·排调》
不会起舞的鹤，用来讥讽无能的人，有时也是自谦之词。
尺壁寸阴
——《千字文》
来源于“尺璧非宝，寸阴是金”一句，形容时间宝贵。
断鹤续凫
——《庄子·骈拇》
截断鹤的长腿，接到野鸭的短腿上。比喻做事违反客观规律或事物的自然属性。
篝火狐鸣
——《史记·陈涉世家》
用笼子罩着火，使之远望隐约如磷火，学着狐狸的叫声。
原来是鼓动起义，现在用来比喻造谣惑众。
南风不竞
——《左传·襄公十八年》
南风：指南方的音乐。竞：强劲。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
牛衣对泣
——班固·《汉书·王章传》
牛衣：用草或麻编成的，给牛御寒遮雨的东西。睡在牛衣里，相对哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦生活。
弹铗无鱼
也叫“弹剑而歌”
——《战国策·齐策四》
指寄人篱下，希望改变自己的境遇。在如今，可以用来形容怀才不遇，或者没有得到公正的对待，渴望获得更好的回报。
相关故事：
昔孟尝君 为战国四公子之一，其下门客数千。门客分为三等，上等门客可食肉，出门有车;中等门客可食鱼;下等门客蔬菜淡饭是也。
初，冯諼 为下等门客，某日，他靠在柱子上，一边弹剑，一边唱道：“长铗归来乎，食无鱼。 ”(长剑啊，我们还是回去吧，在这里吃饭，连鱼也没有。)
孟尝君闻知，便把冯諼升为中等门客，让他食有鱼。
没多久，冯諼又弹剑而歌：“长铗归来乎，出无车！ ”
其他门客都讥笑他，孟尝君闻知此事后，便又把他升为上等门客，让他出门有车坐。
但没过多久，冯諼又弹剑歌曰：“长铗归来乎，无以为家！ ”
左右之人皆厌恶他，认为他贪得无厌。但孟尝君心思细腻，便问之：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。”
孟尝君便派人给冯諼母亲送去吃的和各种物品，使她生活无虑。而冯諼此后便全力辅佐孟尝君，多次助其摆脱困境。
杳如黄鹤
——任昉·《述异记》
形容一去不复返，消失得如黄鹤一样无影无声。
《述异记》载曰：有个叫荀瓌的读书人，某次在楼上游玩，玩得累了坐下休息时，恍惚中看到西南天空白云散开，有未知东西由云端飘然而下，转眼就飞到楼上。原来是骑着黄鹤的仙人从天而降。荀瓌走上前去，与仙人交流攀谈，彼此都很愉快。不久，仙人告辞，骑上黄鹤，腾空而起，一眨眼便消失在云彩之中。
后来，唐朝诗人崔颢根据这个传说，为黄鹤楼题过一首诗：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！
目成心许
——《史记·吴太伯世家》
形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作目成眉语、目成心授。
关键词：成语
