《大学》对修为之道进行了全面的总结，其全篇阐释儒家思想一以贯之的内圣外王之道，其将“修身”作为道德体系的价值目标和根本目。《大学》十句至理名言，意义深远。
1. 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。
齐：整治。想要修养自身，便要先使得内心正直。想要自身成为纯正的人，就是要先使得自己心意诚实。
2. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学之道的中心所在，就是在于人们的美德能够显明，在于鼓励天下的人们能够革除自身的旧习，在于人们能够达到善的至高境地。
3. 富润屋，德润身，心广体胖。是故君子必诚其意。——《大学·第六章》
钱财可以用来装饰房屋，仁德可以用来修养身心。内心坦荡，身体自然而然就会变得舒服。所以那些具有道德修养的人，一定要使得自己意念诚实。
4. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
世上万物都有本有末，万事都有了结和开始，明确了事物的先后顺序，这样就接近道了。
5. 此谓惟仁人，为能爱人，能恶人。——《大学·第十章》
这就是说，只有具有仁德之心的人，才能够做到喜欢好人，憎恶坏人。
6. 汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”是故，君子无所不用其极。
商汤在盘器上刻着“如果每天都能够洗涤污垢，这样天天清晰，每天都不间断”因此，君子在新民方面，没有一处不用尽全力的。
7. 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正。——《大学·第七章》
所谓修养自身，就是在于能够端正自己的心志，自身如果有所愤恨，就不能够做到心正不邪。
8. 见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。
见到贤才而不能荐举，或是虽然推举却又不能先于己而重用，这是以怠慢的态度对待贤才;见到坏人而不能予以黜退，或是已予黜退却又不能驱之远离，这是政治上的失误。
9. 见贤而不能举，举而不能先，命也。——《大学·第十章》
发现了贤人却不能举荐他，举荐了却又不能亲近信任他，这是以怠慢的态度对待贤人。
10. 其本乱，而未治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
自身的道德修养很杂乱，却想要要去家齐、国治、天下平，这样是不可能做到的。正像我所厚待的人，反而疏远了我，我所疏远的人，反而后代了我，这样的事情，是没有的。
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