地是静止不动的?太阳和星星永远绕着地球转?天包裹着地就像鸡蛋的外壳包着蛋黄一样?这些我们现在看起来有点可笑的想法，正是古人充满想象力和探索力的体现。两千年前的中国古人在科技和认知上都受到一定的限制，对于广袤宇宙的认知却有着自成体系的思维方式。那么我们的古人到底是怎么来解释日月星辰的构造和运行的呢?就让我们从最古老的学说开始说起。
中国古老的天文学说
一、天圆地方“盖天说”
“盖天说”是各种天体论学说中出现得最早的，相传在商周时代就已经有了，记录在《周髀算经》中。那么“盖天说”是什么意思呢?顾名思义，就是天好像一张盖布一样盖在地的上方。那么，天体的样子和运行具体是怎么样的呢?
首先，古人云：“天圆如张盖，地方如棋局”，这就是古人想象中构建的天地形状：天是圆的，地是方的。但天和地又不是一个单一的平面，他们是处在一定的空间维度中的。“天地各中高外下”，天的中央是北极星，天和地都不是完全在一个平面上的，而是中间凸起，四周向下，有点像一个中间凸起的半球体。最后，“天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左传，故日月实东行，而天牵之以西没”。这就是天体运动的形态了，天是在左转的，日月在右转，而大地不动，太阳和月亮因此从东北出，从西南落下。“推磨”的比喻非常形象，虽然这种说法在现在看来是不科学的，但是相对运动以及以北极星为参照的观点却有着具有前瞻性的道理。
“盖天说”
二、形如鸡子“浑天说”
“浑天说”的出现是在两汉，汉代时候的发明“浑天仪”就是与“浑天说”几乎同步的。要了解这种说法，我们可以用三个重点句子勾勒出来：首先，“天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小”。就是说，天和地的形状关系，可以用鸡蛋的形状来比喻，天就像那鸡蛋的外壳，而大地就是里面的蛋黄，说明地是一个实体的、球状的形态。第二，“天表里有水，天地各乘气而立，载水而行”，说明这个形如鸡蛋的天地关系之中并没有所谓“蛋白”的存在，在蛋壳与蛋黄也就是是天地之中充斥的全都是“水”，另外还有“气”可以支撑天地的形态，让它们不要动摇和变形。第三，“天转如车毂之运”，周天“半覆地上，半绕地下”，这里的对天的运行的解释与盖天说的“推磨”的比喻不同，而是比作车轮转动的样子，同样很容易想象画面，天的转动半天在上半天在下，白天晚上也就因此形成了。
“浑天说”
三、高远无极“宣夜说”
这是一种出现得相对比较晚的天体论学说，可能出现在东汉。它认为，天的形状既不是圆盖，也不是蛋壳，而是“天了无质”、“高远无极”，而是一种“苍苍然”的状态，浮在自然虚空之中，日月星辰的运行也是靠着一股“气”在维持的。这种说法听起来还挺玄妙的，但对于天的解释，是不是已经比较接近于我们现在对天的感受了?
中国古代天文学推动了古代历法的发展进步
以上就是三种魏晋之前比较流行的天体学说，这三种学说共同认为大地是不动的，而日月星辰在运行。虽然这样的认识现代人可以嗤之以鼻，但是确实反映了当时人对于天地形状和运动的看法，而且可以看出，几种学说的发展已经越来越接近科学的观测。可见中国古代天文学的产生，是观测与理论相辅相成，共同进步的，这也就一步一步推动了中国古代历法的科学进步。再之后，古人还发现了“岁差”，对于历法的制定也越来越精确，甚至比同时期的欧洲还要更加进步呢。
关键词：国学
